此时rì光已至庭，满院树枝微微梳理着阳光，石板上光斑轻闪，小公子一侧身，洁白如玉的下颌被淡淡光线映照着，美丽无比，易天行心头一荡，便没有听清楚“我们再打个赌吧”间的那个再字。
如果他此时听清楚了，或许，他就能猜到这位小公子是谁，或许，以后的故事，便没有那么有趣，也可能不会再那般惊险了。
“你去过武当山吗？”小公子轻声问道。
“没有。”易天行应道，却不知道这位清丽不似须眉的小公子意俗何为。
小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡丽的双唇，似乎是笑了：“真是巧，我也没有去过。易先生可有兴致随在下一同去武当游览风光？”
易天行皱眉等着后话。
“我们的赌约是，谁先到武当山点燃金殿前的龙头香，谁便胜了。”
……
……
武当山群峰叠翠犹如海涛起伏，动静相杂。青树密林涧水常见，峰岩兀立景sè空蒙一片，正是国道家名山，也是旅游胜地。
武当山原名太和山，之所以改名武当，却是来自一句话：“非真武不足当之”，这句话的真武，便是武当山道家供奉的玄天真武上帝。武当道教是真武大帝的本源道场，所以和国别的道教名山有很大的区别。在老君石乃至金殿各处，崇奉的诸多道家仙人里，“三清”，“四御”都显得不是那么重要，而在最显赫位置上供奉的却是玄天真武上帝。
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在民间传说，真武大帝登天之时，被五条龙捧拥着，天花四散宛如雨水弥漫山谷，仙境盛况乍现于武当山坳，唐代爱喝酒的李白大人在诗写着：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来；虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……
而在国古代神话，东西南北四方都有神镇守着。真武是镇守北方的神。古人把北方星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。武当山的真武大地，就是这位仁兄了。
而小公子所说的龙头香，是在武当山南岩万寿宫外的绝崖旁，此处有一石梁，梁上雕龙，平平悬空伸出一丈，宽却恰容一足，上面雕盘龙就是传说玄武大帝的坐骑，据说玄武大帝登天之前经常骑着它到处巡视。
而这龙头石梁顶端雕一香炉，便是“龙头香”。
自古以来，香客们来朝武当，总有人为了表示自己的虔诚，冒着生命危险去烧龙头香，这细细石梁生出崖外，悬空不见底，四周山风呼啸，单只站稳已是极不可能的事情，更何况还要带着长柱香去点燃，所以坠岩而亡的香客不计其数。
直到清康熙年间，一个孝子为了给久病缠身的老母亲祈福，强行登上龙头梁点香，却不幸摔死，川湖部院总督方才下令禁烧龙头香，并设栏门加锁，立碑告诫。碑上书，神本慈悲，心诚则灵，香客们不一定非要登到悬崖绝壁上烧香才算是对神的崇敬；所以不要复蹈前辙，毁掉宝贵的生命。
点龙头香?傻子才乐意。
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