放下手中瓶
心灵快乐自主在禅学中被看作是生活的磐石，它是思考醒悟的结果，它源于这样一条准则，那就是“无所住而生其心”。这个禅宗思想上的最高境界源自《金刚经》，后来被六祖慧能活用于他所宣扬的禅法中，它可以被称作禅宗的心要。
六祖在还没有出家之前，是一个一字不识的卖柴村夫。有一天他在卖柴市镇上听到有人在念《金刚经》，当听到经文中的那句“应无所住而生其心”时，忽然大悟。
随后他决定去参访禅宗第五代祖师弘忍，他在弘忍的门下不到一年，便得以继承他的衣钵。所以禅宗在六祖慧能之后，便开始以《金刚经》印心，而这个“无住”的自由心法，成为中国禅学活泼开展的最重要原因。
“无所住”就是空，是要空掉一切不合理的成见、情绪和对善恶、爱憎的执著。“无所住而生其心”，可被解释为清心，因为清心的人总是那样单纯，那样宽容，那样诚心，那样恬淡从容。
佛陀在世时，有位黑指婆罗门来到佛前，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
黑指婆罗门于是把他左手拿的那个花瓶放下。
但是，佛陀又说：“放下！”
黑指婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么啊？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就会从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门这才理解了佛陀“放下”的道理。
“放下”是非常不容易做到的，世间的人一旦有了功名，就会对功名放不下；有了金钱，就会对金钱放不下；有了爱情，就会对爱情放不下；有了事业，就会对事业放不下。世人身体上的重担，心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？但是这些重担与压力，会使人活得十分艰苦。因而，在缤纷的社会里，学会“放下”可以使心灵获得解脱，让自己活得洒脱。
有个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。
来到禅院后，后生与老禅者一边品茶，一边闲谈，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口回答。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问：“什么使你这样惊讶啊？”
“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”