3万物皆是诗
日本文化和西班牙文化，尤其是和西班牙南部的安达卢西亚文化一样，在本质上都能和自然发生共鸣。中村元在《比较思想论》中指出：
东方人顺应自然，追求自然和人类的一体化；与之相对，西方人则想要征服自然。
就像中村指出的那样，和西方人不同，日本人顺应自然，追求人与自然的和谐。另一方面，作为西方人的西班牙人确实有从科学的观点征服自然的倾向。
比方说，距首都马德里西北方向八百公里的阿维拉就是一座拥有城墙——为了征服自然的人类的智慧的结晶——的城市。虽说如此，却不能否认西班牙是欧洲各国中最接近非洲的国家。这里有温暖的气候，颇具拉丁气质的西班牙人与自然共鸣，与自然共生。尤其是在炎热的安达卢西亚地区的西班牙人，他们天生就具备与自然相通的倾向。这种倾向在安达卢西亚诗人的作品中可窥见一二。
从村上春树在《海边的卡夫卡》中提到的加西亚·洛尔卡的诗作和胡安·拉蒙·希梅内斯（JuanRamónJiménez）的诗作中，可以看到一个和自然共鸣的充满诗意的宇宙。
洛尔卡评传的作者伊恩·吉布森指出，洛尔卡诗歌般的语言和自然内在的集合意识密切相关。
洛尔卡继承了从大地涌出的所有语言的活力，并用非常自由奔放的形式表现了出来。只要实际听一下当地居民的谈话，观察一下他们使用的丰富多彩的意象，你就会明白：洛尔卡独特的戏剧和如诗歌般充满隐喻性的语言，是和树木、马匹、山峰、月亮、太阳、河流、鲜花、人类等一切密切相连、相互依存的，是根植于自古以来对自然的集合意识的。
洛尔卡在1934年3月10日和胡塞·R。鲁纳的采访中提到了《血的婚礼》，并称自己的创作方法是从小养成的：
我深爱着大地。我觉得自己所有的感情都和大地紧紧相连。我最原始的记忆就是大地的芬芳。对我的人生来说，最重要的东西就是大地和田野。地面的昆虫、动物、乡下的人们都具有只有少数人才能捕捉到的魅力。对此，我一直用孩子般的心境去感知。不然的话，我是写不出来《血的婚礼》吧！（中略）我初期的情绪性体验和大地，以及大地上的一切东西是紧紧相连的。
洛尔卡在《歌集》的《凡尔雷纳》中，巧妙地表现了自己和自然的共鸣：
金银花叶上，
停着一只萤火虫。
月亮投下一缕光，
照在水面上。
同样，洛尔卡还在诗集《最初的歌》的《半月》中，以青蛙为媒介，出色地表现了自己和自然的共鸣：
月亮在水边行走，
静谧的夜空会是什么样呢？
溪流古老的震颤，
月亮慢悠悠地去收割了，
就在一只小青蛙把月亮当成小镜子的时候。