路亚也跟风蓄起了上唇胡须，只是那胡子长得东一榔头西一棒子的，像羊群刚啃过的草地，很是不成气候。小蝶并不觉得他难看，反倒为在他身上发现一点不完美感到心安。她还好奇地打趣他，这么不成气候的胡子他都留了，怎么不也随大流“戴小红花”？
路亚很认真地回答她：“因为我是山东人，你忘了？”
小蝶有些懵。
提到这个小红花，就要说到这个月的另一个重要节日——“阵亡将士纪念日”。
每年的十一月十一日，这个华人世界的“光棍节”，也是加拿大的“阵亡将士纪念日”，为纪念从一战起，所有为加拿大在战争和维和行动中捐躯的将士。
哪怕对加拿大历史再不了解，你也很难错过，因为从月初起，大街上的男女老少就开始在左前襟别一朵小红绒花，这种红绒花有个叫所有华人唾弃的名字——罂粟花。
为什么此地纪念阵亡将士，要佩戴“毒”花呢？
这又有个说头。
一战中，法国和比利时交界处的一个地区，叫弗兰德斯。此地常年战事不断、生灵涂炭，把地都烧荒了，只有浸润了鲜血的罂粟花，一茬一茬地从那土壤里钻出来，像战火一样漫山遍野，红艳而凄怆。一位在当地服役的加拿大军医目睹此景，有感而发，挥泪提笔，作诗一首，名曰《在弗兰德斯战场》，头一句就是：“在弗兰德斯战场，罂粟花随风飘荡”。
不成想，此诗也跟那罂粟花似的，乌央乌央地迅速传遍整个欧洲战场，引起许多人的共鸣。后来，罂粟花就渐渐成了此地纪念阵亡将士的标志。每年临近这个纪念日，加拿大人就开始佩戴小红花。
……
小蝶不明白戴不戴小红花和山东有什么关联。
路亚进一步给她解释：“你看这个节日的起源，是一战胜利，可是胜利后，很快就开‘巴黎和会’了，战胜国想做主，把山东的主权交给日本。我就是山东人，我能庆祝吗？”
日本？那不是二战吗？是不是他说激动了，口误了？小蝶更迷糊了。
还没等她问出来，路亚就甩出第二个理由：“你再看他们庆祝的性质，一开始是纪念一战阵亡将士，后来是所有战争中牺牲的加拿大将士，这很不符合我的立场，因为有的战争在我看来根本就是不正义的。很多时候，是美国指哪儿，他们就跟着打哪儿”
小蝶“哦哦”地应着，一副表示理解的样子，心里却有了个大大的问号。
她虽然不了解加拿大的“阵亡将士纪念日”背后的那一大段历史，但她知道深受二战创伤的犹太姑父一到这个月，就开始戴小红花，嫁鸡随鸡的姑妈也稀里糊涂地跟着戴。现在路亚又提到小日本，那不就是抗日战争，不也是二战吗？
但她没有质疑或进一步提问，一方面，她觉得男人谈论起军事战争总是一副慷慨激昂的样子，要投其所好，让他发挥，不要去纠正他；另一方面，她对那些历史究竟一知半解，怕问多了，问深了，露怯，叫他瞧不起。
回家后，她在网上搜索了一番，却更困扰了。历史知识到底不是学英语查单词。一般查单词，只要词义和语境弄明白了，基本可以一目了然；可历史知识往往是有一个点不懂，一番检索后，能扯出更多的盲点，越看越叫人摸不着头脑。
于是趁陈飒洗澡的时候，她去问在厨房忙活的兰珍：“今天听我同事说，那个‘reberanceday（阵亡将士纪念日）’，中国人不能戴小红花，为什么？”
兰珍晚上要做巴斯克乳酪蛋糕，所以下班一回家，就把冰箱里一坨冻成块的菲达奶油乳酪拿出来化冻，这时候一面拿刮刀试了试乳酪的软硬，一面困惑地反问：“有这回事？”然后知难而退地笑着指指水声哗哗的卫生间，“这个问题你要去问你的恩师。”
小蝶叹了口气：“我不是不想问，我就怕本来问她一个小问题，结果她把上下五千年都给我讲了。”
兰珍感同身受地笑了：“我懂。可是真的只有她知道嗳。——关于rebranceday，我唯一可以告诉你的就是，这一天不是安省的法定假日。”
小蝶只好等“恩师”出了浴，坐在客厅饭桌前“对镜贴花黄”的时候，再去请教她。
谁知一向很西化的陈飒和路亚的反应一样一样的：“特么当然不能戴啊！一战过后，这些战胜国都聚在巴黎开会，讨论战后的世界秩序——就是把世界重新分分。原来山东在德国手里，德国不是打败了嘛，他们要把山东给小日本管。”
小蝶联系“上下文”，恍然大悟：“怪不得，我就说小日本不是占了东北吗？怎么又山东了。”她此地无银三百两的补充了句，“我那个同事就是山东人。”
陈飒正水啊霜啊的往脸上捯饬，这时候手上停了一下，问：“山东哪儿的？”
“济南。”小蝶说。
“哦？”陈飒若有所思地笑了一下，接着说，“小日本占东三省那是三一年，临近二战了。山东这个事呢，是一战刚结束的时候，1919年。当时那些战胜国提出让小日本接管山东，与会的中国代表都很生气，不肯在那个《凡尔赛条约》上签字，中方的一个外交官，顾维钧，还站出来说了一句特经典的话，他说，‘山东是孔孟的故乡，孔孟是中国的圣人，相当于西方的耶稣，所以中国不能失去山东，就像西方不能没耶路撒冷一样’。”
小蝶和兰珍迅速交汇了一下眼神，她们都想问问什么是《凡尔赛条约》，顾维钧是谁？但都理智地闭了口，怕会引出一长串的历史解说。