一行鲜红朱砂大字在开篇醒目的写着一页总纲：“
足不蹈尘，影不沾风。
疾若奔雷，形若浮光；
技至于精，速生于熟。
其次也，意行形随，念起步转。
似无规而规中，若无式而式现。
或翔于虚谷，或行于微尘；
可疾可徐，可来可去。
心之所欲，形之所往。
其极也，神气内藏，形影难寻。
不闻其响，不睹其踪；
忽来忽去，如魅如魇。
或现或隐，非光非影；
不可以法度测，不可以言语传。
此乃天成，非学所及。
是以神秀曾悟道：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖慧能却叹曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
此等语皆非大宗师不能道。然遽以此意解释诸学，恐众圣人所不许也。”
看的林谣模棱两可，不知所语。
看起来似乎是某种武学的道理，但又不是具体招式，亦无气息内流的心法，他索性放在一旁不管，继续往下看去。
法华经曰：“疲极而复怖畏，不能复进。前路犹远，今欲退还。”旁边标注的蝇头小楷却写：“进大有，感疲低身，转同人，蹂身踩临卦，复转大过，踏无妄，行未济，退归妹。”
一旁画着六十四卦象图示，批注着易经中的各个方位。
这里他倒是能看懂了，从方位和描述来看是一部步法。
那想必林谣手中的整部妙法莲华经，则是某个奇人所悟由经文推演而来的轻功身法了。
林谣本熟读各路经文，易经，法华经，自然是烂熟于心了。他为人又聪敏，脑子里想着，身子便不由自主的按照批注所指点的方位行走了起来。
初时磕磕绊绊，很多方位行走完全不能自洽，踏出了第一步，第二步便须从一个决计不可能落脚的卦位踩上，步伐怪异的很。
但林谣领悟能力强，自然而然便想到需凭空转个身子才能对上，有时需沉肘提膝，压背挺臀，各种奇怪的姿势不一而足。
五六天的时间很快流逝，他饿了采果捕鱼，渴了吮露饮河，竟独自将妙法莲华啃了下来。
出乎意料的是，一部名门的佛教经典，也不知为何，被那批注的奇人一顿搅合，形成的步伐竟然宛如鬼魅一般，飘忽不定。
忽沉滞若身负百斤重物，蓦地又飘飘如登月之仙，下一刻又如魑魅魍魉，于暗夜中鬼步潜行，十分诡异。
其实林谣修习到了一半才反应过来步法的邪异，一来想到方前毫无尊严的装疯卖傻，二来步法已然练了半数，除了诡异一点，并没有影响自己半点心智，便咬着牙练了下去。