卫星，但我多么希望，地下也能出土一个真正的张衡候风地动仪，能够向全世界骄傲的证明，我们华夏的候风地动仪才是全世界第一个地震监测仪器！】
邓绥比张衡还着急：“竟然失传了，这怎么能行！”
她执政期间三圣同朝，“纸圣”蔡伦造纸术到后世演变出那么多的造纸法，还因为造纸术推进了印刷术和书籍文化的发展。
“字圣”许慎的《说文解字》千年流传，已经被印刷了许多个版本，天幕也多有引用，说明后世同样在使用。
这一切都是本就喜爱文学的邓绥想要看到，并且高兴看到的。
唯独张衡，虽然被评为“科圣”，但是最主要的发明物竟然失传了，邓绥心痛的好像自己执政功绩被人埋没了一般。
邓绥吩咐有些呆愣的张衡：“平子，你多造一些，让民间流传下去，等百年之后陪葬下去，慎陵也要陪葬。”
她算是看明白了，民间普及的东西才更有机会流传到后世，若是因为珍贵束之高阁，反而越发容易失传。
不论是战乱，还是改朝换代，乱军闯入宫中能抢到手中珍藏已经是最好的结果，就怕抢夺之中直接毁坏，甚至是只看中仪器里面珍贵的黄金珠宝为了方便带走
而故意拆卸，只要一想到这个结果，邓绥就心痛。
张衡反应过来，拱手郑重回应：“诺。”
其他大臣挤眉弄眼一番，各自有了思量。
张衡的候风地动仪失传了都能被后世这么重视，那他们日后陵墓里被发掘出候风地动仪岂不是直接扬名？
自己研究不出来，借着别人的成果来扬名，也不是不可以嘛。
反正都要被盗墓，盗也要被盗的值得。
汉臣们想开了，甚至开始想得更多，千方百计思考自己有没有什么后世可能重视的宝贝，一起带到墓里等待着千年之后的名扬万里。
很快，天幕给他们提供了一个新思路。
【徐霞客是明朝人，是华夏少有的地理学家，旅行家，花费30年时间，走遍了华夏的山山水水，写了长达60万字的《徐霞客游记》。】
【《徐霞客游记》是徐霞客生前记录的旅行考察内容，包括《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《浙游日记》等，在徐霞客去世后，被他人整理成《徐霞客游记》，为后世留下了宝贵的地理和文化资料。】
【徐霞客出身优渥，但并不喜科举，也不喜欢功名利禄，在他的游记里很并没有记录什么宏伟抱负，是纯粹的审美和热爱，哪怕是遇到危险，依然是舒缓惬意，带着文人诗意的语言，让人更能感受风景和文字的美。】
此时还是隋朝大臣的裴矩摸了摸胡须，疑惑又期待：“老夫的《西域图记》难道没有流传到后世？”
隋朝统一南北后，准备经营西域，裴矩眼见朝廷对西域了解不足，于是采访了诸多西域诸国的商人，根据对方的口述记录下山川地理和民俗风情，自己编写一本《西域图记》，并且献给当时的皇帝杨广。
杨广对此书颇为喜爱，裴矩也深受器重。
这让裴矩还是有些自信的，觉得自己的《西域图记》写得不错，可是天幕怎么不夸夸自己？难道是后面的大唐皇帝不喜欢？
裴矩眼神微微闪烁。
要不，自己带着书去投奔大唐皇帝，不为荣华富贵，主要是为了让自己的《西域图记》流传下去……
大唐时期，已经取经回来的玄奘正在大雁塔里翻译经文，但是天幕出来的时候，玄奘同样会出来欣赏。
此时，在他身边的小沙弥羡慕徐霞客的书籍传世，崇敬的看着玄奘法师，提议道：“玄奘法师，你也可以写游记。”
玄奘笑道：“我已经在写了。”
他不仅仅是在翻译佛经，也在把自己入印的旅途见闻写成《大唐西域记》，只是不知道是否能传到后世。
金代元初时期，道教全真派“北七真”之一、龙门派的创始人和王重阳的继承者丘处机，此时正行走在前往西域的路上。
因为成吉思汗杀戮过盛，丘处机以74岁高龄远赴西域，打算劝说成吉思汗止杀爱民。
此次西行，不看好的人太多太多。
丘处机已经74岁，许多外人认为，他要么直接死在去西域的路上，要么死在成吉思汗的刀下，要么死在返程的路上。
但是好在，丘处机的弟子们还是愿意跟随。
所以丘处机率领18名弟子，从山东莱州出发，一起踏上了不知道成败与否的西行路。
他的弟子李志常看着天幕，笑嘻嘻一边给师父递水一边说道：“师父，不如把这次西行也写成书吧。”
“能不能活着回去都两说，还写书呢。”
丘处机喘着气，喝了水好了点，又招呼大家先停下来休息一下，自己有些扛不住了。
“那就活下来回去写！”李志常还年轻，比较乐观，已经开始设想，“师父你叫‘长春子’，咱们又是西行，以后我给师父写书，就叫《长春真人西游记》！”