夜空之下。
灵阵如人造明月，悬于营地上空。
崇祯盘膝而悬，身前是内蕴神通的【囚誓之龛】。
小术。
在他从前世引入的修真体系中，法术依威能玄奥，划分为四类:
法门。
神通。
仙法。
四类之别，并非简单的威力强弱排序。
例如，由紫府真人施展的火行小术，其焚江煮海之能，远超筑基修士施展火行法门。
很多时候，法术的威能取决于施术者的修为、境界、理解，以及具体的情境。
纵有万千变量，其本质区别，在于对“天地法则”
利用程度。
小术乃驱使体内灵力，引动外界灵机，达成特定效果，如御风、凝水、生火、照明。
仅触及法则皮毛，多数小术仅限于物理层面的干涉。
法门更进一步，涉及复杂的灵力驱使与构建，能够引动小范围、短时间的规则变化。
神通则截然不同，可真正驾驭道途与部分概念性法则。
划江成陆、引动大明疆域地脉迁移;
或是改变无形无质却真实存在的“集体潜意识”
、“文明思潮”
的倾向，均不在话下。
仙法，在绝灵之地尚是遥不可及的愿景，暂且不表。
大道三千，旁途无数。
诸如擅推演谋划的【智】道、掌命运轨迹的【命】道、控魂灵本源的【魂】道、造虚实梦境的【幻】道等等，皆有其独特的神通手段。
崇祯所择，用于改造大明的【信】道，却显得尤为特殊。
此信非彼信，决不能按“诚实守诺”
去理解。
【信】道的核心，是“缔约履约”
与“违约毁约”
的程序。
是一套基于认同与代价的法则体系，只确保涉信行为的框架。
因此，【信】道对“公平”
有着独到的界定。
在【信】道规则下，强者与弱者订立极不平等契约，只要程序完成，双方??哪怕弱者是被迫??在【信】道看来便是公平的。
反之，弱者若与强者缔约，哪怕缔约程序成立，强者无条件毁约??信道同样视之为公平。
唯有地位，实力对等的双方缔结的契约，约束力才会趋于均等。
听起来有些强盗逻辑。
多数情况下，确实如此??毕竟【信】道契约在满足条件时，还能单方面提出，并诱使对方参与签订。
只因【信】与道德无关。