第247章
实际上，你只要稍微读一点佛经，你就会明白，佛法从无密显之分，法就是法，不是法就不是法，还分什么显密？要佛法也分了显密，那释迦摩尼说色即是空的时候，为何不分真色和假色？
当然，尽管佛法从理论上来说，根本不存在显密之分，但受制于世俗权力的影响，别说显密佛法了，给你整出个床笫佛法你也休要奇怪，何况这种佛法并非没有，什么欢喜禅不就是这种佛法的中流砥柱吗？
而佛法的显密既然已经有了分裂，就算方远明知道这是佛教在自欺欺人，也根本无能为力，毕竟他不可能把这两个派别糅合到一起，甚至作为一个中医，要不是在西医的围攻下，东南亚的中医和华夏中医也根本不存在整合一说。
人，永远是屁股决定思维，当有一天，天下冒出一个能横扫显密二派佛法的新教出来，显密二派也迟早会融合到一起，而这件事，也根本不需要方远去插手。
话说远了，言归正传。
因为佛教存在显密二派的划分，所以在修炼上也存在了天差地别。
中原显宗以打群架和吐口水为特色，凡事惹到了显宗弟子，要么人多欺负人少，要么是打口水仗，至于神通——呵呵。而密宗则以各种手印见长，分为大佛印以及金刚印，而据说大佛印有三十六种，金刚印则起码有两百种。
方远对密宗大佛印不是很了解，但金刚印却多多少少知道几十个。
要说这金刚印，便必须说明何为印。
在佛教修士的眼中，不仅存在了一个现世，还有一个过去世以及未来世，而手印，便是连接这三世的桥梁。
所谓过去世和未来世，在不同的修士眼中，有着不同的理解，但所有人都必须要承认，不论过去世还是未来世，都是一个肉身无法触摸的世界。想要和这两个世界取得联系，就必须要借助手印。
而在取得和两个世界的联系之后，根本掐出的手印的不同区别，两个世界折射到现世的实相也各有千秋。
说的直白一点，现世相当于胶卷，过去世和未来世相当于数码相机，而手印则是镜头，根据镜头的不同，拍摄出来的相片内容也天差地别，这便是手印的秘密。
而金刚印和大佛印的区别就在于，据说大佛印沟通的乃是未来世，金刚印则只能沟通到过去世，因为过去可以看见，而未来世只有修为到了一定境界才能预见，所以只有功力深厚的佛门修士才能驾驭大佛印。
此时的许清冕，出现在其手臂纹身上的，乃是佛门之中威力垫底的金刚印，尽管和大佛印比起来金刚印的威力有些差强人意，但毕竟也是手印，其威力又岂是普通人可以想象的。
而且，最关键的一点，许清冕本身是一个凡人，一个凡人不仅能驾驭生气，竟然还能驾驭金刚印！
这要不是方远亲眼看到，根本不相信许清冕有这种本事。
“这家伙到底想要做什么？将金刚伏魔印也施展了出来，这一道金刚印我不是很了解，不知道又有什么威力。”看到许清冕亲自勾勒出来的伏魔印，方远心中也不禁猜测起了许清冕的用意。
许清冕倒是没有让方远等待多久，用女人耳垂上的血水将伏魔印完成之后，立马便握紧了拳头，而后取出银针，迅速落针，在女人小腹上前前后后插了四十几针。