“太渊先生，陆先生，我这个【呼神护卫】怎么样？”
荣格略带自得的看向两人。
陆静舟则为荣格的这道术法微微惊讶。
在他们三魔派以往的认知里，三尸只能“斩”或“化”，还没想过这种“隔绝”的方式应对。
“斩三尸”是最正统、最艰难、也最安全的法门，需要极高的心性和悟性。
怎么斩？
不是以刀兵，而以心中慧剑。
而自古以来，有这种心性境界的，无论修行哪家的本事，都是一日千里，哪怕是玄门沙门之中，这样的人亦是少之又少，犹如凤毛麟角，更遑论他们三魔派了。
目前，他们三魔派主流的其实是“化三尸”。
不是枯坐山林，而是主动入世，投身于最能激发三尸的红尘俗世中去。
不是在压抑欲望，而是在满足中见识其空虚，在极致中体验其边界。如同吃饱了才知道什么是饿，拥有了才知道什么是放下。
接着在某个极致的瞬间，幡然醒悟：“不过如此。”三尸欲力瞬间消散，三尸失去了赖以生存的执念土壤，自然枯萎。
可惜，虽然比起“斩三尸”的难度要低了些，“化三尸”完完全全是水磨工夫。
要求修行者遍历红尘，却片叶不沾身，也是极其不容易。
因此，有三魔派的先辈想出办法，将三尸与三毒“贪嗔痴”结合——怀进取之心而不贪，具正义之怒而不嗔，有专注之念而不痴。
三股升华后的力量在体内循环不息，共同构筑其道基，难度再次降低不少。
“荣格先生，你这道术法，虽然不是通天大道，却也是另辟蹊径，可保自身灵台清明，陆某佩服。”
陆静舟神色复杂，同时，他也佩服荣格的天赋和才能，短短七天，就自创了一个应对三尸的术法。
听到陆静舟的话，荣格自矜一笑。
太渊则直接点出核心：“以心念为基，以正面情绪为引，凝聚成一道心灵屏障。但是，这道术式的根基在正面情绪。”
“如果你心神动摇，或者正面情绪不够强烈，这道屏障的防护力便会大大减弱。”
在太渊看来，这道【呼神护卫】有巧思，但对人有要求，适合那种生活幸福美满的人，要是那种经历坎坷、苦大仇深的人，没有什么正面情绪，那么这道魔咒也就起个白炽灯的左右。
“对了，“太渊话锋一转，“荣格先生，我有点好奇，为什么你的守护神会是银辉巨犬的形象？”
“那是圣伯纳犬。”荣格道，“在我们那里的传说故事里，圣伯纳犬是救援者和守护者，是阿尔卑斯山可靠与生命的象征。”
原来如此，太渊和陆静舟了然点头。
太渊注意到陆静舟欲言又止的神情，会意一笑，转向荣格：“荣格先生若是不介意，可否与我们分享一下创出此术时的心得体会？”
他没有询问【呼神护卫】的具体关窍，只是询问心得。
陆静舟闻言，目光立刻专注地投向荣格，眼中带着几分期待。
荣格并不藏私，他双手在身前交叠，目光炯炯，道：“先前我说过，“情结”是来自于个人独特的经历或创伤记忆，构成了心理生活的个体的、私人的方面。”
他稍作停顿，让话语沉淀。
“通过陆先生的能力，让我得以反复体会自身每次的心灵的细微变化，对“情结”的认知愈发清晰。”
他站起身，踱步看向天空。
“在我们的心灵世界里，不仅仅居住着一个“自我”，还居住着很多个“情结”。”
他转过身道：“这些“情结”所拥有的心理能量和掌控的心理资源并不逊于“自我”，在一些特殊情况下，它们还会从“自我”手中夺取身体的控制权。”
“日常生活中，我们无法察觉到“情结”的存在，但它们却时刻都在对我们低声细语，通过影响我们的思想和行为来满足它们自身的诉求和欲望。”