李时珍立了志，便如心中有了根。
扎根于千书万卷，汲取营养。
他一边学习各种古方和医药知识，一边用于实践。
因为他很认可一句话，叫做“实践出真知”。
三年后，李时珍离开了【黑白学宫】，之后在林平之的操作下，进了军队当了一军医。
军中汉子训练时，总会留下各种筋骨肌肉伤势；李时珍有足够的案例来实践自己的所学。
很快，他在外伤的造诣直追一些老名医。
之后，离开军队，行走天下，成为一名游医，这让他又见识到了众多的疑难杂症。
当然，作为太渊的徒弟，他也学习过内功吐纳之法，调理身体。
因为他发现，内家真气对各种病例，有时能起到奇效。
李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。
而且，他并不一味地推崇古人，批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法。
“今人未必不如古人！”
这是师父太渊时常教导他的话语。
他研究每味药，总是先参考诸家本草，考核诸家异同，然后用自己观察试验结果，加以参证。
甚至，他偶尔把自己医家的一些想法，结合内家真气功夫，试用在自己身上。
或是药理，或是人体五脏六腑系统变化，或是尝试改变真气在经脉中的流向，或是停滞，或是刺激穴窍……
其中好几次，李时珍差点就把自身体己折腾完了。
…………
玉泉山，玉泉寺。
佛教天台宗祖庭之一，自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出。
寺里面有一位僧人，皇室敕封玉泉寺“监院僧官”，法号“怀玉”，二十五六年纪，眉目清朗如雨后青山，常着半旧灰白僧衣，腕间一串沉香佛珠。
这日天降滂沱大雨，李时珍游医至此，恰逢避雨入寺。
刚绕过影壁，便听见廊下传来铮铮琴音。那曲调初时低回婉转，继而变得清越激昂，竟是《广陵散》。
他驻足细听，只见怀玉正临窗抚琴。
指尖在琴弦上流转，神情淡然，仿佛与这古曲、这雨景融为了一体。
怀玉轻笑：“檀越身上有血竭、当归之气——是医者吧？”
李时珍拱手回礼，目光中带着几分惊叹：“在下李时珍，见过法师。方才听闻琴音，竟是《广陵散》，法师好技艺。”
怀玉当然听过李时珍的名字，当下邀请对方入寺，安排在南厢房居住。
李时珍白日里去镇上医院坐诊，傍晚回玉泉寺休憩，和怀玉也逐渐熟悉。
他发现这位年轻僧官当真是个妙人。
虽为僧官，却不忌酒肉，偶尔会在月下独酌。讲经时总能引些市井笑话，把深奥佛理说得浅显有趣。
好烹茶，自创“松针混梅子“的古怪茶方，声称“酸苦才是人生真味“，烹茶时只用玉泉寺外的那眼泉水。