再配合绯村剑心为每一式创的呼吸法门，成为一套成体系的技法。
绯村剑心称之为【剑道形】。
在创出了【剑道形】之后，绯村剑心和爱洲移香斋都感觉自身的剑术得到了一次梳理。
招数还是那些招数，但又仿佛有了些变化，对剑术的理解更加的通透了。
而“拳”指的是徒手搏击能力，也可以叫白打或者体术，这都可以。
这方面完全是绯村剑心为主，爱洲移香斋作为助手为辅。
绯村剑心虽然不擅长体术，但那是看和谁来比。
和他师兄林平之相比，他的拳法当然不够看，但是相对于其他人，他已经有足够的眼见。
最后，绯村剑心以太渊曾教过的一套【全真大道拳】为蓝本，削减了一些精妙的招数，使其看上去更像一套长短拳。
在爱洲移香斋的配合演练下，一套具有【刚】和【柔】意味的技击术大致成型了。
爱洲移香斋为之取名为【白打】。
“刚，意味着闭手技术和直线攻击。”绯村剑心说道，“柔，意味着开手技术和圆形移动。”
爱洲移香斋总说了下自己的体会。
“这套体术的要点还是呼吸。包括对身体的加强和控制，基本接近于打架，适合和同伴训练。”
“所以在教学中，需要融合了圆和直线的移动，这就要和身法配合了。”
为此，两人还鼓捣出了一种移动技巧。
取名为【瞬步】。
这一次，反而是爱洲移香斋提出了很中肯的意见。
绯村剑心的轻功身法太注重悟性天资，这对有的字都不认识的学子来说，太过艰难。
爱洲移香斋提议：“不需要兼顾到长途奔袭、精妙变幻，只需要能够在短距离高速直线移动便可。”
经一点醒，绯村剑心恍然。
自己这不是什么传承久远的大派，只是草创台子，没必要什么都朝着大明那些名门大派看齐。
至于文化方面。
绯村剑心不是培养什么文学家、兵法家、艺术家等，所以只是要求有基本常识即可。
这方面爱洲移香斋提供了大帮助。
他游历战国几十年，论对日本的方方面面，那肯定是比绯村剑心了解的多。
一些简单的地理风貌、忠孝仁义、俳句等等，归到了文化方面。
就这样，【斩拳文走】，四大方面构成了【红莲院】的课程。
斩——剑道形。
拳——白打。
文——认知常识。
走——瞬步。
当【红莲院】的教导内容，渐渐传出后，人们不禁对其感到深深的向往。
又对绯村剑心和爱洲移香斋两人崇拜不已。