因为他和沈之游的相处时间，实在是太少了，说亲近不亲近，说疏离也不疏离。
也许知道这种病本就没有奇迹，这偷来的五年是很多白血病家庭都不敢想象的时间，已经没有什么资格再多去埋怨了。
现在沈之游离开，他有一种背在身上长达六年多的负担正式卸下的感觉，好似解脱，但又像胸中被堵着一块巨石，发泄不出。
处理完沈之游的丧事，他在家陪了崔秀勤两天，对方精神非常差，时常想到都泪流满面，沈力也是，一静下来就会哽咽，尤其是餐桌上少了那一份饭的时候。
沈之行能理解，因为在没有他的日子里，他们朝夕相处，而现在没有这个人的存在了。
不过沈之行还是做了一个很自私的决定，他订了去泥泊尔的机票，并请求自己的姑婆们来照顾家里人。
一直以来，他的精神状况在长期的压抑之下也岌岌可危，如果继续闷在房子里，陷在这种情绪中，沈之行觉得一辈子都像被套在牢笼，无法逃离。
订下机票的时候，也是突如其来的决定，原因只是宁熠辉在很多天前给他的消息，他反反复复地在看。
其中有一条是，
也是这一条，让他一个冲动，就订下了去泥泊尔的机票。
去泥泊尔没有什么其他原因。
沈之游一走，手头的经济几乎是瞬间宽裕了下来，原本都做好了存款和补贴用完，继续借钱的准备，但人却就这么离开了。
沈之行也拮据惯了，发达国家的签证他没有时间办理，泥泊尔离得较近，而且他关注的旅游博主，总会去那里净化心灵，他想人生里第一次靠自己的出国，也就去那吧。
崔秀勤和沈力没有拦他，也许是能理解，家里也没有农村里要守头七的说法。
沈之行就这样带着行李，没有丝毫攻略的飞往了加德满都。
到了那里后，他给家里说了一声自己可能会断联几天，然后卸载了微信，把国内的sim卡装进了和护照一起放的袋子里，只留一张本地的流量卡插在了手机里。
泥泊尔是一个非常贫穷的宗教国家，从到达加德满都的那一刻起，一切都充满了混乱。
这边街道狭窄蜿蜒，摩托车、行人、小贩推车在古旧石板路上交错穿行，空气中混杂着香火、泥土与异国香料的味道。
沈之行时不时会被路上突然冒出的摩托车，逼得往后退，刚回过头，又有小孩扯着衣服，找他要钱。他给了一个，就会有一串人围上来找他，跛脚的老人，抱着婴儿的妇女，残疾的青年人。
直到有本地的一个大叔上来解围带着他走，周边的人才散去。
也许是因为这里是全世界背包客的圣地，这边人英文大多不错，大叔和他说不要给，有一个就有第二个，然后一群人都会找你要。
沈之行问这里的人平均赚多少钱，大叔说了一个数，换成人民币，也不过是三四百元一个月，他非常震惊。
大叔人很好，说自己是孤儿，早年做过一段时间导游，但是因为车祸右腿残疾，走路不稳，现在本地做点小买卖，听说他一个人来，便给他介绍了一下加德满都和他们的民族文化。
也许是大叔这几天不需要做买卖，也许是和他聊得投缘，问他要了联系方式，说可以带他去一些地方逛。沈之行看着对方还拿着最最老式的，甚至连触屏都没有的手机，记录下了他本地卡的手机号。
那天沈之行被带着去了大叔的家，非常破败窄小，大约只有五平米，对方给沈之行在眉间，像本地人那样点了tika。
说这是神赐的祝福，意味着幸运、长寿。
不过沈之行其实很想问，他们的神，会接受同性恋吗。
但又怕问出去后，连点tika的资格都没有。
泥泊尔信仰外放，神祇不是高高在上的存在，而是生活中随处可见的神龛。穿着红衣的苦行僧，披着破袍的老人，在庙宇前点燃香烛，低声诵念经文，仿佛时间在这里格外缓慢。
白天，巴德岗的陶匠在泥土间捏出粗粝的器皿；夜晚，泰美尔街区的霓虹灯亮起，酒馆里是来自世界各地的背包客和旅行者，互相交换着自己的人生。
沈之行这次并没有多少时间留在旅途，加德满都对他不过是逃避现实的工具，好像只是这样走着，就可以放下身上的一切。
不过最让他震撼的，还是大叔最后带他去的烧尸庙。
黄昏时分，帕斯帕提那神庙弥漫着雾气，巴格马蒂河水泛着浑浊的灰黄色。
大叔和他说，上游烧是达官显贵，下游是穷人。
沈之行看着一具具裹着白布的尸体被抬上火堆，随着祭奠的仪式，火焰噼啪作响，焚香、燃烧木柴和焦肉味混杂在一起，浓烈刺鼻，真实到让人难以逃避。